وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ [سورة التكوير:5] هذه الوحوش التي في البرية لا تَأنس تتحول إلى شيء آخر، تحشر إما في الدنيا بمعنى أنه يجتمع بعضها إلى بعض، فتختلط بالناس دون نفور، أو أن ذلك يكون في القيامة، ولا شك أنه واقع في القيامة، يحشرها الله كما يحشر سائر البهائم، فيقتص بعضها. البغوى: وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ( وإذا البحار سجرت ) قرأ أهل مكة والبصرة بالتخفيف ، وقرأ الباقون بالتشديد ، قال ابن عباس : أوقدت فصارت نارا تضطرم ، وقال مجاهد ومقاتل : يعني فجر بعضها في بعض ، العذب والملح ، فصارت البحور كلها بحرا واحدا ثم يناقش في ضوئها جميع أقوال المفسرين المتباينة والمحتملة لقوله تعالى : (وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ)؛ محاولاً الربط مع التفسير العلمي لما قد يحدث للأرض والبحار في نهاية الحياة الدنيا. المعاني اللّغوية لكلمة سجر ([1]) سَجَرَ (فعل): سجَرَ يَسجُر ، سَجْرًا وسُجورًا ، فهو.
قوله تعالى { وإذا البحار سجرت} أي ملئت من الماء؛ والعرب تقول : سجرت الحوض أسجره سجرا : إذا ملأته، وهو مسجور والمسجور والساجر في اللغة : الملآن. وروى الربيع بن خثيم : سجرت : فاضت وملئت هذا قول أُبيّ -رضي الله تعالى عنه، يعني هذه الأشياء تكون بعد النفخة الأولى، أو تكون قبلها، بينما الناس في أسواقهم، يعني قبل النفخة الأولى، قال: قبل يوم القيامة، ويوم القيامة يكون حينما ينفخ في الصور، طبعاً هنا على تفسير بعض المواضع مثل قوله: وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ. قَالَ الْبَحْر فَقَالَ مَا أُرَاهُ إِلَّا صَادِقًا وَالْبَحْر الْمَسْجُور وَإِذَا الْبِحَار سُجِّرَتْ وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَغَيْر وَاحِد يُرْسِل اللَّه عَلَيْهَا الرِّيَاح الدَّبُور. قوله: {وَإِذَا الْبِحَارُ سجرت}، وفى الانفطار: {وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ}؛ لأَنَّ معنى عند أَكثر المفسّرين: أُوقدت، فصارت ناراً، من قولهم: سجرت التنوّرة ( وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ) : البحار تشمل ما نسميه الآن البحار، والمحيطات، والأنهار, فإن هذا كله يشمله اسم البحر, قال الله تعالى: ( وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ.
{وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ}: قال: قالت الجن نحن نأتيكم بالخبر قال: فانطلقوا إلى البحر فإذا هو نار تتأجج قال: فبينما هم كذلك إذ تصدعت الأرض صدعة واحدة إلى الأرض السابعة السفلى وإلى السماء. 6- وإذا البحار سجرت، قرأ أهل مكة والبصرة بالتخفيف، وقرأ الباقون بالتشديد، قال ابن عباس: أوقدت فصارت ناراً تضطرم، وقال مجاهد ومقاتل: يعني فجر بعضها في بعض، العذب والملح، فصارت البحور كلها بحراً واحداً قال: البحر.. قال ما أراك إلا صادقا. وتلا: (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُور). (وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَت) (التكوير: 6). يقسم رب العالمين في كتابه المبين قائلا: (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُور). وإذا اخترنا أنها أوقدت يعني ملئت فأوقدت فيبست، على أنها مراحل لها؛ لأنها إذا امتلأت فجر بعضها على بعض؛ لأنه قال: وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ [الانفطار:3]، فإذا تفجرت البحار بعضها على بعض تكون بحراً واحداً ممتلئاً، ثم تحصل مرحلة الإيقاد فيها، ثم يحصل لها مرحلة اليبس.
{وإذا البحار سجرت} أي أرسل عذبها على مالحها ومالحها على عذبها حتى امتلأت وقيل إن المعنى فجر بعضها في بعض فصارت البحور كلها بحرا واحدا ويرتفع البرزخ عن مجاهد ومقاتل والضحاك وقيل سجرت أي أوقدت. قال تعالى: وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ [التكوير:6]. ما معنى سُجِّرَتْ [التكوير:6]؟ لهذا اللفظ معنيان، ولتفسير هذه الكلمة وجهان مشرقان، وكلاهما حق
والبحر المسجور 6 إن عذاب ربك لواقع 7 ما له من دافع 8 والبحر المسجور قال محمد بن كعب القرظي والضحاك يعني الموقد المحمى بمنزلة التنور المسجور وهو قول ابن عباس وذلك ما روي أن الله تعالى يجعل البحار كلها يوم القيامة نارا. تفسير و معنى كلمةسجرتسُجِّرَتْ من سورة التكوير آية رقم 6. تفسير و معنى كلمة. سُجِّرَتْ. من سورة التكوير. وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ {6} أوقِدَتْ فصَـارتْ نـارًا تـَـضْـطرم، أو مُلِئَتْ. * * * وقوله: ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾ اختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: وإذا البحار اشتعلت نارا وحَمِيت ما هي إذن الأهمية الخاصة للبحر المسجور؟ آية أخرى تعطي نفس هذا المعنى، وهي الآية السادسة من سورة التكوير وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ. ، وبالتالي سعى المفسرون للوصول إلى معنى لغوي.
واختلف في معنى قوله : (المسجور ) ، فقال بعضهم : المراد أنه يُوقَد يوم القيامة نارا كقوله : ( وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ) ، أي: أُضْرِمت ، فتصير نارا تتأجج، محيطة بأهل الموقف 6- قولُه تعالى: {وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ} أي: وإذا هذه البحارُ امتلأت بالماء، ففاضت به، ثم أُوقِدت، فذهبَ ما فيها من الماء(6) وقوله رحمه الله تعالى: وكذا البحار فإنها مسجورة، قد فجرت إلخ، يشير إلى قوله تعالى: وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ [التكوير:6] وقوله عز وجل: وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ [الانفطار:3] قال علي بن.
ما معنى قوله تعالى (وأُمرت أن أكون أول المسلمين) عن سيدنا محمد مع العلم أن الأنبياء قبله كانوا مسلمين؟ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ {6} وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ {7} وَإِذَا. تفسير قوله تعالى﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ أي: وإذا الوحوش جُمِعت يوم القيامة، فيبعثها الله ليُري الناس كمال قدرته في بعث جميع خَلقه، حتى الحيوانات، وكمالَ عدله في الاقتصاص من بعضها لبعض، ثم يميتها ويجعلها ترابًا وإذا الحيوانات الوحشية جمعت واختلطت , ليقتص الله من بعضها لبعض, وإذا البحار سجرت وإذا البحار ملئت حتى فاضت, فانفجرت وسالت, وإذا النفوس زوجت وإذا النفوس تركت بأمثالها ونظائرها {وَإِذَا البحار سُجّرَتْ} أي: أوقدت، فصارت ناراً تضطرم. وقال الفرّاء: ملئت بأن صارت بحراً واحداً، وكثر ماؤها، وبه قال الربيع بن خثيم، والكلبي، ومقاتل، والحسن، والضحاك
إعراب سورة التكوير بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ * وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ * وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ * وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ * وَإِذَا. ﴿ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ* وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ﴾ الإيمان باليوم الآخر يمكن أن يكون عقلياً فقط : الآن قال تعالى: ﴿ وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ *بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ فقال; البحر, فقال; ما أراه إلا صادقا,( وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ مخففة.حدثنا ابن حُميد, قال; ثنا يعقوب, عن حفص بن حُميد, عن شمر بن عطية, في قوله; ( وَالْبَحْرِ. قال الحافظ ابن كثير: واختلف في معنى قوله: المسجور: فقال بعضهم: المراد أنه يوقد يوم القيامة نارا كقوله: ﴿ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ﴾ (سورة التكوير آية: 6) أي أضرمت فتصير نارا تتأجج محيطة.
أي: إذا حصلت هذه الأمور الهائلة، تميز الخلق، وعلم كل أحد ما قدمه لآخرته، وما أحضره فيها من خير وشر، وذلك إذا كان يوم القيامة تكور الشمس أي: تجمع وتلف، ويخسف القمر، ويلقيان في النار. { وَإِذَا. قال البحر فقال ما أراه إلا صادقا والبحر المسجور وإذا البحار سجرت وقال ابن عباس وغير واحد يرسل الله عليها الرياح الدبور فتسعرها وتصير نارا تأجج وقد تقدم الكلام على ذلك عند قوله تعالى والبحر. وَإِذَا: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، ظرفٌ لما يُستقبل من الزّمان تضمّن معنى الشّرط مبني على السّكون في محلّ نصب مُتعلّق بجوابه. الْعِشَارُ: نائبُ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة لفعل محذوفه يُفسّره ما بعده وهذا هو معنى: خلق منها زوجها. (وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ* وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ). وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرّسول ترى أعينهم تفيض من الدّمع ممّا عرفوا من الحقّ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواتي ما معنى تسجر جهنم قبل الزوال.هل يعني أنها توقد؟ لي سؤال اخر أنا أعرف أن قبل الزوال بحوالي 9 دقائق نهينا عن الصلاة هل إذا نسيت صلاة الضحى ولم أتذكرها إلا ووقت النهي قد دخل هل أصليها.
ماذا يعني الضرب في هذه الأخبار الصحيحة إلا الضرب المعروف ؟ والذي يكون على معنى التأديب وطلب الاستقامة لا على المعنى الذي تتوهمه أنت وأمثالك من الإهانة والإذلال علامات الساعة الكبری (الأرضية) العلامة الأولی: تسيير الجبال: المراد بالجبل: كل ما ارتَفع عن الأرض إذا عظم وطال، وجمعه علی جبال[1]. وقال ابن منظور رحمه الله تعالی: الجَبَل اسم لكل وَتِدٍ من أَوتاد الأَرض إِذا عَظُم وطال.
فسبحان من يسر لبني ادم سبل معيشهم. ورزمت انوف الملاحدة الكفرة. قال تعالى واذا البحار سجرت فهذا المعنى الاول. وسمى معنى اخر عليا او ان رجلاً من اليهود سئل او سأله علي اين النار? فاشار الى البحر وقال آخرون: معنى ذلك: رمي بها. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا عثام بن عليّ، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح، في قوله: ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) قال: نُكِّست وإذا الجنة أزلفت - 13. علمت نفس ما أحضرت - 14. (1) الغرل بالغين المعجمة جمع أغرل وهو الأقلف غير المختوم
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته 1) الاية اتي تلى الاية الكريمة ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ) هي 2) الاية اتي تلى الاية الكريمة (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ) ه قوله: وإذا العشار عطلت قال الإبل تتعطل إذا مات الخلق فلا يكون من يحلبها، قوله: وإذا البحار سجرت قال: تتحول البحار التي حول الدنيا كلها نيرانا وإذا النفوس زوجت قال: من الحور العين 2- معنى قوله تعالى ( وإذا البحار سجرت ) : ( تغيرت - أوقدت ) . 3- من أراد أن ينظر ليوم القيامة رأي عين فليتدبر سورة : ( عبس - التكوير ) . السـؤال الثالـث : - بين معنى الآيات التالية :
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٣ - الصفحة ١٧٤. الباطن أو بسببه، وفي بعض النسخ بالواو والجيم من الوجد، وهو الغضب ، وعلى الأول يحتمل أن يكون من أخذ العهد والبيعة أي معاهدة واخوة غير صافية، بل. {وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ}؛ قالَ: قالَت الجِنُّ للإنْسِ: نحنُ نَأْتِيكُم بالخَبَرِ. قالَ: فانْطَلَقُوا إلى البِحَارِ، فإِذَا هيَ نارٌ تَأَجَّجُ قال -تعالى-: ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾ [التكوير:6] (البحار) جمع بحر، وجُمِعَت لعظمتها وكثرتها، فإنها تُمَثِّل ثلاثة أرباع الأرض تقريباً أو أكثر، هذه البحار العظيمة إذا كان يوم القيامة.
(وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ) : أي امتلأت، وفاضت، وانفتح بعضها على بعض, بأن يطغى الماء، فيدخل ماء البحر على ماء النهر. وقيل في معنى (فجرت) ما تقدم من المعاني في سورة التكوير؛ أنها بمعنى (سجرت. {وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ} القُشَيْريّ : وهو من سَجَرْت التنور أَسْجُره سَجْرا : إذا أحميته. ومتى أصبحنا على السطح ، صيحة واحدة ، زجرة واحدة ما لها من فواق ، ما لها من تكرار ! إحيانا. (وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ) أي: امتلأت وفاض ماؤها واختلط عذبها بملحها، وصارت بحراً واحداً، ويصح أن يكون معنى (سُجِّرَتْ): أحميت بالنار حتى تبخرت مياهها، وظهرت النار في مكانها، من قولهم: سجر فلان التنور، إذا ملأه. ﴿ إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ*وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ*وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ*وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ*عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ [سورة الانفطار:1-5 ٥٥٠ ـ قوله : (وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ) (٦) ، وفى الانفطار : (وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ) (٣) ، لأن معنى سجرت عند أكثر المفسرين : أوقدت فصارت نارا ، من قولهم : سجرت التنور ، وقيل : هى بحار جهنم.
وهذان الوجهان المذكوران في معنى المسجور هما أيضا في قوله: وَإِذَا البِحَارُ سُجِّرَتْ. اقرأ أيضا: صيفك أجمل حملة توعوية ودعوية يطلقها مركز الأزهر العالمي بالتزامن مع الإجازة الصيفية. اقرأ. وقيل في المسجور إنه الموقد، وهذا هو المعروف في اللغة، ويدل عليه قوله تعالى: (وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ)[التّكوير: 6]. قال علي وابن عباس: أوقدت، فصارت نارًا وانفجار البحار هو صورة كبرى لقيام الساعة اما اذا البحار سجرت وهو ما اشارت اليه الآية 6 من سورة التكوير «واذا البحار سجرت» صدق الله العظيم وسجرت بمعنى اشتعلت ناراً وهذا امر من الله بأن تصبح.
{ وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ} [التكوير : 5 ، 6]. أي البحر الممتلئ المتهيّج الشديد بالتمّوج والوفور والفيضان كما قال الله عز وجل من سورة التكوير:وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6).. وتشير إلى أن أن البحار اشتعلت ناراً وحميت، وأيضاً معناها أن البحار فاضت، أو فُجرت ما هي إذن الأهمية الخاصة للبحر المسجور؟ آية أخرى تعطي نفس هذا المعنى وهي الآية السادسة من سورة التكوير وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ . وبالتالي سعى المفسرون للوصول إلى معنى لغوي لكلمة. إن البحار تشكل ثلاثة أرباع الكرة الأرضية ، ويوم القيامة سوف تسجر كلها ، وذلك استناداً لقول الله تعالى : {وإذا البحار سجرت} ، بمعنى ستصبح ناراً فتيبس الأرض ، وتكون بلا ماء ، وقد أتى ذكر البحار.
حديث حول سورة الزلزلة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وخاتم النبيين، حبيب إله العالمين، أبي القاسم محمد، وعلى آله الأخيار الأبرار، الذين أذهب الله. ما معنى حضارة ؟ وكيف تطور مفهومها ؟ وما مكوناتها وعناصرها الأساسية ؟ وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ وَإِذَا النُّفُوسُ. {وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ} [التكوير: 3 - 6]. العشار مصدر من المعاشرة
في ذكرى ميلاده ماذا قال الشعراوي في كتابه نهاية العالم | مصراوى وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ. وَإذَا البِحارُ سُجِّرَتْ قال: أوقدت. وقال القرطبي فى تفسيره وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ قال مجاهد: الموقَد؛ وقد جاء في الخبر: «إن البحر يُسجَر يوم القيامة فيكون ناراً». وقال قتادة: المملوء وهو ما اُشير إليه بالتكوير. (وإذا البحار سجّرت). ، ليشمل كّل قطع رحم وقطع مودّة... حينما سُئل الإمام الباقر (ع) عن معنى الآية، قال:مَنْ قتل في مودّتنا. (2
﴿ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ﴾ [ سورة التكوير : 6] كلام دقيق جداً ، الماء هيدروجين وأوكسجين ، عنصر مشتعل وعنصر يعين على الاشتعال ، فالبحار تصبح ناراً عظيمة يوم القيامة ، قال تعالى غالبا ما ستذكر الآية الكريمة في سورة التكوير وإذا البحار سجرت عندما ستشاهد مقطع الفيديو المرفق لأسماك من نوع السلمون وقد تعرضت للحروق وتفتحت مناطق في جسمها وكأنها قد شويت على النـ.ـار. وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) أوقدت فصارت نارا مضطرمة وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7
أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة التعليمات كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ، إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل. المفسرون القدماء كانوا يدركون معنى كلمتي فجّر وسجّر ولكنهم احتاروا أمام هاتين الآيتين لأن عبارتي وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ و وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ تعنيان أن البحار. من المسلّمات التي نعتقد بها أن القرآن الكريم كتابٌ جاء لهداية البشر، وتقنينُ حياتهم ضمن قوانين غاية في الدقة على المستويات كافة، الدينية والاجتماعية والأخلاقية وغيرها، وهو غايةُ الكمالِ ولا يأتيه الباطلُ من بين يديه.
* التكوير: القيامة، وفيها تتحطم الأرض وتتناثر وتبدأ في الدوران وهذا معنى التكوير.وقال تعالى: «وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ، وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ، وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ. وفي النهاية بعد ما قدمنا الإجابة لكم في الأسفل علي سؤالكم خمس مخلوقات اقسم بها الله في سور جزء عم ولم يرد ذكرها في سورة الانشقاق؟ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ. وقد أشار القرآن الكريم إلى حقيقة وجود البحر المسجور أو المشتعل، يقول ربنا تبارك وتعالى: والبحر المسجور (الطور: 6)، وإذا البحار سجرت (التكوير: 6)، وفي اللغة العربية سجر الشيء أي أوقد عليه، وقضية. أي زال عنهم ما كانوا فيه فلم يفكروا في ما مضى وقلّ عندهم ، وكان في هذا معنى التنبيه لمن اغتر بالدنيا وسلامته فيها في أنه سيتركها عن قليل ويذهب عنه ما كان يجد فيها من اللّذة والسرور فكأنه لم.
2- ( وإذا البحار سجرت ).. أي أوقدت فصارت نارا تضطرم أذن تفهم الآية الثالثة وهي محل السؤال على معنى الإتقاد وليس الإمتلاء 3- ( والبحر المسجور ).. أي المتقد والمحمي عليه بالنار أظن الصورة واضحة. معنى البحر المسجور : بمنزلة التنور المسجور، وهو قول ابن عباس، وذلك ما روي أن الله تعالى يجعل البحار كلها يوم القيامة نارا فيزاد بها في نار جهنم ، كما قال الله تعالى : وإذا البحار سجرت. معنى مسجور: سجَرَهُ يَسْجُرُهُ سَجْرًا وسُجورًا وسَجّرَهُ أي ملَأه، ويُقال سجَرتُ النهَرَ ملأتُه، وإذا البحارُ سُجّرَت أي مُلئَتْ كما فسّرَهُ ثعلب، وفي قوله تعالى: {والبحر المسجور} فقد ورد. وقد نجد في كتاب الله تعالى إشارة رائعة في آيتين يقول تبارك وتعالى في سورة التكوير يحدثنا عن أحداث يوم القيامة: (وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ) [التكوير: 6] ثم يقول بعد ذلك في السورة التالية.